決定皮帶印花（huā）機（jī）品牌（pái）對消費者價值高低（dī）的因素有很（hěn）多，為了便於對這些因素的不（bú）同（tóng）作用進行有（yǒu）效的衡量，在此引入了一個令人有些困惑且難（nán）以理解（jiě）的方法，其（qí）中（zhōng）包（bāo）括常用的知識技術含量（liàng）和意識偏好因素。好與惡（è）的概念得到應用，它重在分析消費者與之建立（lì）聯係的有關產品的主觀價值（zhí）。要（yào）創造更高（gāo）的參與度（dù），以及建立更堅固的品牌，就必須（xū）既重視軟性的定性化價值的提高，又同時關注硬性（xìng）的定量化價值的提高。

在營銷領域更多的人喜歡（huān）談論（lùn）營（yíng）銷概念，談論印花機賣點（diǎn），談論營銷思想，但是這些都不是營銷核心的（de）部分，印花機營銷核心的部分是營銷執行，即營銷行動。近來經（jīng）常（cháng）想起德（dé）魯克先生，經常想起德魯克先生告（gào）誡國內管理學（xué）者的一段話：″國內經濟改革（gé）和企業管理（lǐ）取得了巨大成功，一定有很多值得總結的東西。管理實踐總是領先於理論。要總結國內企業（yè）管理的特征一（yī）定要從實踐人手。我當年為了學習日本管理經驗，也（yě）曾多次到（dào）日本考察。″對於德魯克先生（shēng）來說，與其說是他有管理思想和理論（lùn），不如說（shuō）是他有管理實（shí）踐和行動，對於（yú）通用的深入的實踐，對於深入的實踐正是德魯克（kè）先生思想的來源，沒有這些行動就不（bú）會有大師般的思想，我們又何嚐能夠例外呢（ne）?

既然決定印花機品牌價值的因素如此之多，就應收集盡可能多的精確的知識以形成品牌建設和參與度的衡量（liàng）基礎。不斷地（dì）為其消費者在（zài）產品中注入越來越多的（de）價值，這樣消（xiāo）費（fèi）者在（zài）全世界消費它的機會和可能性就越（yuè）多。

受太極思想的影響，國內人（rén）擅（shàn）長（zhǎng）在″一分為（wéi）二″的分析之後，″把二看（kàn）成三″，在相對（duì）的兩端找出中間的灰色帶，也就是二″合″為一地把兩個極端的（de）概念統合起來，形成第三個概念。例如唯心、唯物是兩個極（jí）端的概念，而國內人卻能看出兩（liǎng）個之外的第三個概念，叫作″心物合一″，因而統合了唯心和唯（wéi）物成（chéng）為″心物合一論″。